ANTROPOLOGIA FILOSOFICA , EPISTEMOLOGIA E AXIOLOGIA
A Antropologia deriva de grego anthopos (homem) e logos (ciência, teoria) e
tem como objeto de estudo o homem como objeto de estudos , o homem
como em sociedade, as culturas humanas, os comportamentos e costumes
sociais.
A Antropologia tem varias teorias e as mais importantes: são antropologia
filosófica e antropológica cientifica.
"A questão antropológica é a primeira que se coloca em qualquer situação
vivida, mesmo que não tenhamos consciência disso, porque todas as nossas
concepções de mundo e de todas as nossas formas de agir partem de uma ideia
de humanidade que a elas se encontra subjacente"(Aranha,PLT,p.150,2013)
Na Grécia antiga, a educação tinha como tema a filosofia, onde a educação era
voltada a formação do homem publico(defender com argumentos suas ideias e
convencer os demais). Sócrates dizia que o primeiro momento de formação do
conhecimento se dava através da ironia ( do grego "perguntar") e logo em
seguida, como segundo passo, a maiêutica ( do grego "parto").
Por essa forma, o individuo aprende, ou , dá-a-luz a novas ideias a partir do
momento que surge a dúvida ( arte-em.educar.blogspot.com).
A Antropologia filosófica é o ' ser humano por ele mesmo ', sobre como o
humano se define e se vê.
Epistemologia
Epistemologia, também chamada de teoria do conhecimento, é o ramo da
filosofia que trata da natureza das origens e da validade do conhecimento.
Entre as principais questões debatidas pela epistemologia, destacam-se:
- O que é o conhecimento?
- Como obtemos conhecimento?
- Como o ceticismo ajuda a humanidade a separar as crenças falsas das crenças das crenças verdadeiras e justificadas
- Como defender nosso modos de conhecer das investidas do pseudoceticismo? (Wikipédia)
epistemológicas básicas.
A primeira questão é: como podemos conhecer algo?
Se assumimos que o mundo é tal como o percepcionamos através de nossos
sentidos, não conheceríamos a realidade devido a desvio visuais, acústicos, e
outros.
Outra forma de conhecer a verdadeira natureza das coisas é a razão. No
entanto a razão , tal como a percepção, pode ser influenciada por vários fatores,
tais como o esquecimento, as más interpretações, e conclusões apressadas.
O que será que acontece se o conhecimento que adquirimos através da razão
contraria nossas percepções?
Isso levanta mais duas questões:
Será a realidade independente de nossas percepções sensoriais?
E como podemos saber o que é real se as nossas percepções se contrariam
uma as outras?
A segunda questão epistemológica mais importante esta relacionada a mente
do próximo. Como parece impossível saber o que ocorre na mente do próximo,
podemos concluir que ninguém sabe o que as outras pessoas pensam.
Como resultado , as nossas percepções dos pensamentos e experiências dos
outros baseiam-se apenas nas nossas observações do seu contexto e comportamento.
No campo da epistemologia, tais questões levaram a conclusões diversas.
Como as coisas, a primeira vista , não são o que parecem ser , é essencial
estabelecer uma diferença entre as aparências e o mundo real.
Trata-se da diferença filosófica clássica entre a aparência e a realidade.
(www.dicionarioinformal.com.br/epistemologia/)
Axiologia
A definição mais comum da axiologia é que ela é um ramo da filosofia que tem
por objeto o estudo de valores, outro é de que ela é uma "ciência de valores".
Tais definições são rechaçadas por sociólogos e filósofos como Nildo Viana.
Como ciência não existe completamente e nem foi sistematizada intelectualmente.
Como estudo, tal definição é descartada por Viana, pois para ele, a ética já é um
ramo da filosofia que se dedica ao estudo de valores.
Uma outra definição é fornecida por Nildo Viana, segundo a qual a axiologia seria
o padrão dominante de valores em determinada sociedade.
Neste sentido, ele cria o termo antagônico axionomia que expressa os valores
autênticos dos seres humanos, ou seja, compatíveis com a natureza humana.
Diversos sociólogos dedicaram-se ao estudo dos valores, mas geralmente não
utilizaram o termo axiologia, a não ser no sentido de ser sinônimo de "valorativo".
(Nildo Viana. Os Valores da Sociedade Moderna)
